家是社会的基本细胞，家哺育着儿女，家赡养老人，家是人类繁衍生命的基地。家是人类用最美丽的感情——爱——筑成的小巢，男人和女人为了爱组合成一个家，并通过生产下一代将这爱延续下去，家也因着这爱而永恒。当你身心疲倦的时候，能端起喷香的饭菜狼吞虎咽，在你受了委屈的时候，能敞怀倾诉I在你欢乐的时候，能开心大笑。因为你已经到家了。家是男人运筹的营地，航行的码头I是女人温馨的天地，澍碍威嗡疆谶象山东荷泽军分区()孙燕轻松的乐园。上至联合国秘书长，平凡至一介小民，谁也不会拒绝家庭生活的恬静，谁都渴望得到家的温暖。在外奔波的男人们，装得一本正经，仪表堂堂，顶天立地，只有回到家里才可以心安理得地原形毕露。说一声“好累”，掉几谪成泪。将闷了一天的紧张和狼狈释放，在妻子的温柔和慰藉中享受轻松和自在。女人需要家，需要一个安全的避风港，一个休息的安乐窝。强女人的“强”是生活逼出来的，其实她们骨子里同样需要男人的疼爱和保护，需要。治察心得。课子课孙先课己清代书画家陈鸿寿有一幅手书联；“课子课孙先课己，成仙成佛且成人。”语言精练，哲理隽永。“课”字可解作“教育”。该联句意思是：要教育好子孙后代，必须先教育好自己．父母在家庭和社会生活中的言行，往往给自己的孩子以模仿依据。“课己”，要表里如一，说到做到。凡是要求孩子去做的，自己首先要实行．要求孩子勤快，父母就不能懒散I要求孩子孝敬长辈，父母自己须先敬老；要求孩子文明礼貌，自己就得杜绝污言秽行；要求孩子抓紧时间努力学习，自己切勿沉醉于麻将声中。如果自己竭力主张的都不能躬行，岂不等于告诉孩子别听自己的话吗?长此以往，还谈得上什么父母的威信呢?“课己”就要敢于放下家长架子，虚心听取包括自己子女在内的各方面意见，给孩子做出好榜样。40年代初，简一多先生在西南联大任教时，曾因心烦动手打了正在吵闹的女儿，当即受到其他几个孩子的反对。事后他很内疚．诚恳地向孩子道歉．这种服膺民主、有错必改的作风，使孩子们对他愈加敬重，也从父亲身上吸取前进的力薰，相继踏上革命道路。相反，如果固执地自以为是，一意孤行，那么，“课己”就是一句空话．“课己”还要持之以恒，切忌一曝十寒。我国当代著名翻译家傅雷对儿子傅聪从小就倾注了满腔的心血，并随着孩子的长大进行多方面的熏陶教育·用自己的言行修养，用长辈的赤诚之心，几十年如一日对孩子循循善诱，促使儿子成为驰名世界乐坛的艺术家。有人说过t孩子的心是一块奇特的土地，播上思想的种子，就会得到行为的收获l播上行为的种子，就能得到习惯的收获；播上习惯的种子．就能得到晶德的收获。播上品德的种子，就能得到命运的收获。每一个关心自己予女命运的父亲和母亲，都有可能也完全应该不断地改造和充实自己，在自强不息的“课己”过程中赢得“课子课孙”的主动权．促使孩子早日成为德才兼备的合格人才。(赵谊)山石般的男人作依靠。没有家的男人，就像水上的浮萍，没有家的女人，就像无树可栖的倦鸟。可就在有人寻找家的时候，却有人厌倦了家的平稳和安全，到外面去找新鲜，说和丈夫(或妻子)没有感情。将责任感弃于一边，弄得夫妻反目，子女受伤，骨肉情疏，在《我想有个家》的吟唱中，伤感于自己有家不能回，情人的家进不去。这才是：莫在幽幽暗暗反反复复中寻觅。唯独平平淡淡从从容容家最真年为“国际家庭年”，这是在1989年12月8日第44届联合国大会上通过的．国际家庭年的主题是“家庭和睦与进步”，铭词是“在社会核心建立最小的民主体制”，宗旨是“提高各国政府决策者和公众对家庭问题的认识，促进各国政府制定、执行和监督家庭改革”。国际家庭年的标志(见下圈)是由一位瑞士艺术家设计的。图案为一颗心上有一屋顶覆盖着，两者与另一颗心相连，象征着生命、爱、家庭、温暖、关怀、安全、团聚、容忍等。国际家庭年的筹备和纪念活动主要在地方和国家一级进行。根据联大“国际家庭年”筹备机构的决议．从1994年起，每年5月15日为“国际家庭日”。我圜于1993年2月成立了“国际家庭年”中国协调委员会，负责活动的设计和组织。(闻吉)·24·

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